Antara Amal Hati dan Amal Badan

Sahabat SantriLampung rohimakumullah; Fahamilah dan ketahuilah bahwa apabila amalan hati ditimbang dengan amalan anggota badan dalam kebaikan dan keburukan, maka amalan hati yang lebih unggul.

Dengan pertimbangan ini ahli tasawwuf yang memperhatikan pembersihan hati dan sifat-sifat serta amal-amal yang baik mengenai hati mengungguli kelompok-kelompok muslimin lainnya dari kalangan awam dan ulama yang tidak memiliki perhatian terhadap urusan batin seperti yang dilakukan ahli tasawwuf. Allah memberikan kelebihan kepada siapa yang dikehendakiNya dan Allah Maha Luas lagi Maha Mengetahui.

Kasih sayang kepada kaum muslimin adalah perkara yang wajib dan hak yang lazim. Dan kasih sayang itu lebih patut dan lebih wajib diberikan kepada orang-orang lemah dan orang-orang miskin serta mereka yang mengalami bencana dan musibah. Barangsiapa tidak memiliki rasa iba dan kasih sayang terhadap kaum muslimin dan orang yang menderita diantara mereka, maka ia pun seorang yang berhati bengis. Ia telah diliputi kekuatan dan kasih sayang telah dicabut darinya dan seorang yang kasih sayangnya telah dicabut darinya, ia pun seorang yang sengsara. Sebagaimana yang disabdakan Rasulullah.

Al Ibaroh

 فافهم .واعلم أنها لا توزن أعمال القلوب بأعمال الجوارح في الخير والشر إلا وترجح أعمال القلوب رجحاناً بيَّناً على أعمال الجوارح ، وتزيد عليها زيادة كثيرة

ومن هذه الحيثية فَضَلَ أهلُ التصوف، المعتنون بتزكية القلوب، والمهتمون بما يخصها من الأوصاف والأعمال الصالحة، غيرَهم من طوائفِ المسلمين من العُبَّاد والعلماء الذين ليس لهم من العناية بأمر الباطن مثل ما لأهل التصوف، والفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم .

والرحمة بالمسلمين أمر واجب وحقٌّ لازم ، وهي بالضعفاء والمساكين وأهل البلايا والمصائب أولى وأوجب . ومن لم يجد في قلبه عند مشاهدة ضعفاء والمسلمين وأهل البلاء منهم ، رقة ورحمة فهو غليظ القلب ، قد غلبت عليه القسوة ، ونزعت منه الرحمة ، ولا تنزع الرحمة إلا من شقي، كما قال عليه الصلاة والسلام .